الاختلاف بين القاسم والهادي ، وذكر أربعة عشر موضوعا من موضوعات العبادات وواحدا وعشرين موضوعا من المعاملات ، إمبروزيانا G 7 ، فيينا ، مجموعة جليزر 237 ( انظر هيفننج Heffening , Fremdenrecht 150 ) ويوجد الشرح في الفاتيكان ، فيدا 954 / 2 ( الأوراق 1 - 10 من القرن الثاني عشر الهجري ) « 252 » / . 4 - « كتاب الدعوة » : إمبروزيانا B 62 / 13 ( الأوراق 100 ب - 104 من القرن الحادي عشر الهجري ، انظر : RSO 4 / 1024 . ) 5 - « سياسة المريدين » : الفاتيكان ، فيدا 1162 / 4 ( الأوراق 170 - 182 ، من القرن العاشر الهجري ) ، إمبروزيانا C 186 / 21 ( الأوراق 134 - 141 ، انظر : RSOVIII 294 ) إمبروزيانا D 265 / 8 ( الأوراق 61 ب - 70 أ ، انظر المنجّد 29 - 30 ) . وهناك رد عليه بعنوان « الكافية في الرد على . . . . » إلخ ، تأليف حميد الدين الكرماني ( ت 411 ه / 1021 م ) . 6 - « الأمالي » : إمبروزيانا F 278 ، صنعاء 380 ( 1109 ه ) ، وطبع في صنعاء 1355 ه . 7 - « كتاب في نصرة مذاهب الزيدية » : دار الكتب بالقاهرة كلام 1567 ( من سنة 551 ه ، انظر : فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 136 ) . 15 - علي بن بلال الآملى هو أبو الحسن علي بن بلال الآملى الزّيىّ ، هو صيّق المؤيّد بالله الهارونى ، وتوفى في أوائل القرن الخامس الهجري .

--> ( 252 ) ليس صحيحا أن مخطوط الإمبروزيانا يضم كما افترض جريفينى Griffini ZDMG 69 / 66 تعليقا عليه من تأليف ابن أبي الفوارس بل هو كتاب فقهى مستقل ( انظر هيفننج 151 ) .